प्रिय मित्रो ! दिन सप्ताह और महीनों में बटा २०१० बस कुछ घंटों में अलविदा कहने वाला है , मैंने सोचा आने वाले
वर्ष के लिए आपसे कुछ कहूं :-
कौन जाने उस सुनहरी भोर का आलम
इस लिए ही लिख रहा मैं आज यह तहरीर
दे रहा शुभ कामनाएं मैं तुमेंह नव वर्ष कि
आगे बढ़ कर खुद लिखो तुम स्वयं कि तकदीर

और कुछ पंक्तियाँ इस तरह भी :-
क्षितज पर खड़ा नव दिवस कह रहा
चलो इन पलों को सुनहरा करें
गत वर्ष में जो रंग फीके रहे
आज फिर से उनेंह हम गहरा करें

बी एल गौड़

एक हिचकी
जो अभी आकर गयी है
कान में कुछ कह गयी है

क्या सच उसी को मान लूं
जो है गयी कहकर
याकि फिर चलता रहूँ
अपनी डगर पर
कशमकश में हूँ
करून मैं क्या
अनवरत चलता रहूँ
या तनिक विश्राम लूं
भोर छूटी धूप छूटी
और अब सुंदर सलोनी शाम
सज संवर कर आ गई है

फिर वही सपने
उजड़ते गाँव
सूखे ताल और पोखर
न कोयल है न अमुराई
न वंदनवार चौखट पर
न बजती आज शहनाई
न ढोलक है न अलगोजे
नहीं हैं गीत फागुन के
न बौर पहले सा घना अब है
न पीपल पात पर वह चिकनाई
ये हादसा कितना दुखद है
कि रौनक गाँव से जाकर
शहर में खो गई है

हर दिवस के अंत पर
सज संवरकर
आ खड़ी होती है सम्मुख शाम
पूछने को प्रशन
क्या किया दिनभर
क्या हुए पूरे अधूरे काम ?

सोचता भर हूँ
कह नहीं पाता
क्योंकि मेरा उत्तर भी
अधूरा उसके प्रश्न सा
मुझी से पूछता है प्रश्न
क्या कभी पूरे हुए हैं
इस जगत में आदमी के काम ?

तुम्हारे प्रश्न का उत्तर
नहीं है पास मेरे
बल्कि उलटा प्रश्न है
बस तनिक इतना बता दो
क्या कभी
उसको लिवाकर ला सकोगी
नाम जिसके आज तक लिखता रहा मैं
प्रीत के पैगाम

ए सूर्य ! तुम तुमसे प्रार्थना है
खींच करके रज्जुओं को
अश्व अपने थाम लो
न जाओ आज अस्ताचल
तनिक विश्राम लो
क्यों लग रहा ऐसा मुझे
कि आज वह आने को है
चाहता हूँ
मैं तुम्हारी इस बिखरती लालिमा से
एक चुटकी भर चुरा लूं
और भर दूं मांग उसकी
नाम जिसके कर चुका मैं
उम्र कि हर शाम
बी एल गौड़ .

एक नई रचना
क्या सही है
________


जलधि की व्याकुल गरजना
या नदी का
चिर मिलन को यों मचलना
क्या सही है

स्वप्न के चलचित्र मिटना
या किसी के
हाथ के कंगन खनकना
क्या सही है

बंद दरवाजे पे मेरे
अर्गला का
एक अरसे से न बजना
क्या सही है

उम्र का तेजी से बढना
कुछ ठहर कर
तीव्र गति से यों सरकना
क्या सही है
यह जगत मित्थ्या , न कहना
कुछ भी कहो
मगर यह सोच कर कहना
क्या सही है

रुकमनी के साथ रहना
इक विवशता
ध्यान में राधा के रमना
क्या सही है

गिरते निर्झर का गीत लिखूं
या लिखूं नगर की चहलपहल
या सूर्योदय के स्वागत में
मैं लिखूं भोर की कुछ हलचल

जब बिखरा ईंगुर धरती पर
आया मंदिर से शंखनाद
कानों से आकर टकराया
वह परम सत्य वह चिर निनाद
इस मन की दशा न रहती थिर
यह तो पारद सा है चंचल

मैं कह्ता पीर बड़ी मेरी
है दुखी बहुत अंतस रहता
पर गर्जन कर सारंग कह्ता, मैं
तुमसे कहीं अधिक बहता
बस अब न रहा अंतर कोई
अब तुम भी मुझ से हुए विरल

देखता हूँ जब क्षितिज पर
सूर्य को प्रस्थान करता
ठहर कर मैं एक पल को
फिर स्वयं से प्रशन करता

जोहते कब तक रहोगे
बाट तुम उस हमसफ़र की
जो न जाने जा बसा अब
कौन सी बस्ती नगर की
भीड़ रिश्तों की बहुत पर
कौन किसकी धीर धरता

पूछता अब नित्य मन से
राह अपनी को बदल दूं
छोड़ कर व्यापार नित का
तीर गंगा के शरण लूं
नीर का संगीत जिसका
पीर का उपचार करता

सोचता हूँ फिर ठहरकर
ए नियति ले चल कहीं पर
पर तनिक यह देख लेना
मैं रुकूं ऐसी जगह पर
प्यास से व्याकुल जहां पर
हो न कोई म्रग भटकता


कौन है नेपथ्य में
जो दे रहा मुझको निमंत्रण

कौन है
जो रात के अंतिम पहर में
पास आकर मुस्कराकर
है बताता राह आगे की
कौन करता रोज कोशिश
नींद कच्ची से जगाने की
जब कभी एकांत में
कुछ सोचता हूँ
तब न जाने कब कहाँ से
आ खड़े होते हैं सम्मुख
बीते हुए रीते हुए कुछ क्षण

कैसे बताऊँ मैं उसे
की स्वप्न बेहतर हैं
हकीकत से
पर नहीं है जीत
उनके भाग्य में
भोतिक जगत से
तू कहीं पर है
इसी एहसास ने
मुझको बनाया मर्ग सरीखा
ओर तब से
खोजने को ताल जल के
तप्त रेगिस्तान में
मैं कर रहा विचरण

जानता हूँ
स्वांस तो गिनकर मिले हैं
हैं अभी कुछ शेष
क्योंकि हम धीरे चले हैं
कर रहा अब तक प्रतीक्षा
मैं किसी के आगमन की
कौन जाने
वह कभी आये न आये
सुन सके जो बात मन की
बस स्वांस ही आधार है
चलता रहे
जब तक चले
दीप में जलती हुई बाती
जलती रहे
जब तक जले
कौन कर पाया कभी
आती जाती स्वांस पर
अपना नियंत्रण

मेरे ब्लॉग के मित्रो ! नमस्कार
मुझे नहीं मालुम की आप सब लोग मेरे विषय में क्या सोचते होंगे क़ि में एक दिन ब्लॉग पर कुछ लिखता हूँ और फिर एक लम्बे समय के लिए गायब हो जाता हूँ
आदमी एक व्यस्ताएं अनेक , क्षमा चाहता हूँ , वायदा तो नहीं लेकिन कोशिश रहेगी आप सबसे जुड़े रहने की अब बात करते हैं आज की एक कविता की इसे आप www .gaursonstimes.com के साहित्यिक प्रष्ट पर भी देख सकते हैं


मौन

ओ मेरे मनमीत, तुम
कब तक रहोगे मौन ?

यात्रा अंतिम चरण की ओर
धीरे -धीरे
मंद होता जा रहा
ये जिंदगी का शोर
आज भी तुम
शून्य में द्रष्टि जमाये
ढूँढ़ते रहते जिसे, वह कौन ?

बंद होठों पर धरे तुम तर्जनी को
कर रहे मुझको इशारा
चुप रहूँ , मैं कुछ न बोलूं
हर शब्द को सौ बार तोलूं
पर तनिक यह तो बताओ
बज उठेगी अर्गला जब द्वार पर
कौन ? उत्तर में कहेगा कौन ?

चाह इतनी बलवती क्यों
मैं अभी जीवित रहूँ
और मेरी खोज जो अब तक अधूरी
मैं उसे पूरी करूं
जानता हूँ

चाहतें तो पत्तियां हैं पेड़ की

सूखकर गिरतीं धरा पर
कोपलों के रूप में फिर लौट आतीं हैं
पर , बावरी सी सिर पताक्तीं

ये हवाएं कौन सी
जो लौटतीं हर बार जाकर
थपथपाकर द्वार मेरा
रात आधी को जगातीं हैं


खोलता जब द्वार अपना
तब सिवा मैं शून्य के कुछ भी न पाटा
फिर कोई आवाज
बनकर गूँज करती प्रश्न
बस , तनिक इतना बता दो
उम्र बीती राह जिसकी ताकते
वह भाग्यशाली कौन ?

बी . एल . गौड़

ऐसा क्यों होता है
की हम
उम्र के अंतिम पड़ाव तक
पहुँचते - पहुँचते
काठी के साथ - साथ
कद में भी घिस जाते हैं

शेष बची उमर
ज्यों ज्यों घटती है
जीने की ललक
त्यों त्यों बढती है
अभाव :-
धन के नहीं
अपनेपन के
बढ़ जाते हैं

लगने लगता है दिन
अपनी उमर से बड़ा
और रात
तय अवधी से अधिक लम्बी
परिवार
शतरंजी खानों में बंटकर
खेलता है खेल
शै और मात के
ऐसे हालात में हम
दो नहीं
कई कई पाटों के बीच
पिस जाते हैं

रिश्तों के
प्यार से लबालब घाटों में
न जाने कब
बारीक सूराख हो जाते हैं
और उम्र के
इस पड़ाव तक पहुँचते पहुँचते
सारे घट ris jaate hain

एक दिन यूँ ही
बेटी की किताब खोली
तो बीच पन्नों के मिली
चिपकी हुई एक तितली

न जाने क्यों
उस दिन
मन बहुत उदास रहा
बेटी समझ गई
मेरी उदासी का कारण
"बुरी बात है
किसी को मारकर
यों कैद रखना "
यादों की बात और है
हालांकि वे भी
मरी हुई तितलियों की तरह
चिपकी रहतीं हैं सदां
मन की किताब के पन्नों के बीच

पर एक अंतर है :-
लाख जतन करने पर भी
नहीं जीवित हो पातीं
किताब के पन्नों के बीच
चिपकी हुईं तितलियाँ
जबकि यादें
बिना किसी प्रयास के
मरकर भी जीवित रहतीं हैं
उडती हुई तितलिओं की तरह

सीता का दुःख
उर्मिला के सम्मुख
कुछ भी नहीं

छू लेगी जिसे
संवेदनहीनता
बनेगा काठ

उमर बीती
पर नहीं निकला
बात का डंक

बिना उसके
नदी के उस पार
कुछ भी नहीं

आंधी से डरे
बरगद से पेड़
कोपलें नहीं

मैंने अभी
कल परसों में
कुछ नए दोस्त बनाए हैं
गुलाबों को हटाकर
कुछ केक्टस लगाए हैं
पाई है जब से
हमदर्दी नागफनी की
भुला दी रात की रानी
महक चम्पा -चमेली -गैंदा गुलाब की
नज़र से बची रहे
फलती -फूलती नागफनी
इसी लिए आस -पास
केक्टस स्वरुप
कुछ पहरुए बिठाए हैं

मुझे मालूम है
नहीं चलेगा काम
केवल नागफनी और केक्टस से
काश !जी पाते हम
रिश्तों की खुशबुओं के बिना
जी पाते हम
बिना यादों की चुभन के

हो सकता है किसी दिन
कुछ भूले भटके लोग
मुझ से मिलने आयें
या फिर कुछ बच्चे
दादा -दादी की चाहत लिए
मेरे द्वार आयें
इसी लिए मैंने
घर के बाहर
झर्बेरिओं के कुछ पौधे लगाए हैं

झुर्रियों में इतहास समेटे
गंभीर चेहरे
करते हैं बयां हकीकत
चिकने सपाट चेहरों से

तुम्हरे हमारे चेहरों का अंतर
परिणाम है आदान प्रदान का
हमारी ओर से आदान हुआ
पर तुमाहरी ओर से प्रदान नहीं हुआ
जिस तरह
गाँव से शहर को
पलायन तो हुआ
पर पुनरागमन नहीं हुआ
मांगती रह गई हिसाब
श्यामल सांझ उजले सवेरों से

लैब से खिलने लगे
बे मौसम फूल
हंसने लगे लोग बेमतलब
तभी से बन गया है मन
छोड़ यह परिवेश कहीं जाने का

देख कर दुर्दशा इन्सानित की
इंसानों के बीच
जहां दूर तलक फैली कीच ही कीच
कोई कमल नहीं
पूछते हैं प्रशन उजड़े गाँव
चमकीले सहारों से

कहते हैं
कि इतिहास स्वयं को दोहराता है
पर मेरा मानना है
कि यह एक मिथ है
यदि यह सच होता
तो कभी तो आती आवाज़
अर्गला बजने की

लाख कोशिशें कीं
कि लौटे वह प्यास
है जो किसी रेगिस्तान में खोई
और बची कुची
जगतार ने मेरे अंतस में बोई
जन्मे हैं जिससे स्वर्ण मृग
जो मारते हैं कुलांचें
रेतीले टीलों के आर -पार
में भी बहुत दौड़ा हूँ उनके पीछे
तलाश में जलाशय की

यदि सच -मुच
अतीत के लौटने की प्रथा होती
तो आज पुनः लबालब होते
मेरे असमय सूखे ताल
और तैरती होतीं लहरों पर
नाव कागज़ की

लम्बी यात्राएं
निरंतर भटकन
और चिंतन मनन के बाद
नगर के बाहर
बस्ती के बीचों -बीच
पीपल के नीचे
खुले मंच पर सजे
शिव लिंग के पास
किसी से बतियाती मिली , जिंदगी

आवाज़ में खनक थी
चेहरे पर गुलाब थे
आंखों में अंजन के साथ -साथ
बहुत सारे ख्वाब थे
मेरी आंखों में प्रश्न्चिनंह देख
उसने पूछा :-
क्या तुम अब भी
यह ज़र्ज़र तन लिए
आंखों में लिए तलाश
मुझे ढूंढ रहे हो ?

मुझे हाँ में सर हिलाते देख
उसने अपनी हँसी बटोरी
और एक कृत्रिम मुस्कान के साथ बोली :-
मुझे दुःख है
कि हमारा -तुम्हारा मिलन
शाश्वत न रह सका
कारण :
तुमेन्ह बुलाते रहे सदैव
जगमगाते राजपथ
और मुझे बुलाती रहीं
बस्ती की पगडंडियाँ
जहाँ बिजली के खम्बे नहीं थे
पर सबके अंतस में
रौशनी के दिए थे
जिन से रोशन थे बस्ती के सभी द्वार
जहाँ आए दिन
किसी न किसी चौखट पर
सजते थे सतिये और वंदनवार
इस सबके अतिरिक्त
यहाँ की हवा में थी
एक आत्मीयता
इसी लिए
तुमसे बिछुड़ने के बाद
यहीं आकर बस गई
तुम्हारी प्रियतमा
तुम्हारी जिंदगी

जाने ऐसा क्यों लगता है
सूरज अब धीरे चलता है
संध्या के पंजों से घायल
कुछ कुछ लंगडा कर चलता है

कनक रंग से रंगी चूनरी
अपने हाथ उढ़ा धरती को
फिर धीरे से गोता खाकर
चल देता अनजान नगर को
हम ही जानें जाने कैसे
तिल तिल करके तम गलता है

गई रात तक हम गिनते हैं
दिन के छूटे काम अधूरे
सपनों में भी ताना बुनते
कल सब कैसे होंगे पूरे
हम चिंता में यह मस्ती में
यही आचरण तो खलता है

टूटे फूटे स्वप्नों के संग
तंद्रा - निद्रा के बंधन में
ओढ़ चदरिया सोते जगते
लेकर कई प्रशन उलझन में
इसकी फिर से वही कहानी
राह पुरानी पर चलता है

तरक्की

आदमी बहुत तरक्की कर गया है
संवेदनहीनता की
सारी हदें पार कर गया है

अब
आदमी का मरना ,या
सरेआम मार दिया जाना
महज एक सनसनीखेज़ ख़बर के अलावा
और कुछ नहीं होता
और इस ख़बर की उमर भी
बुलबुले की उमर के बराबर होती है
वास्तविकता तो ये है
की अब
आदमी दो भागों में विभक्त हो गया है
बाहर से पहले जैसा ज़िंदा
लेकिन
भीतर से मर गया है

आदमी को इंसान बनाने के लिए
जरूरी है एक आसव
जिसे तैआर करने के लिए
जरूरी हैं कुछ जड़ी बूटियाँ
जैसे
गीत ,कविता ,कहानी
दोहा,मुक्तक और ग़ज़ल
सबको बराबर मात्रा में लेकर
मिलाकर उतना hi दर्देजल
घूँट -घूँट कर पीना होगा
तभी बच पायेगा
आदमी का आदमीपन
और इसके लगातार सेवन से
आप देखेंगे
क़ि बदल गया है आदमी
और वह अब
आदमी से इंसान बन गया है

मत पूछो प्रशन कोई हमसे
उत्तर से और जनम लेंगे
अंतस में जो बचे शेष वे
आंसू बनकर छलकेंगे

जाने कितनी मन्नत मानीं
दर कितनों पर कर जोर झुके
गर मिला कहीं भी देवस्थल
तो पाँव वहाँ पर स्वयं रुके
तब किसी पुजारी ने आकर
इक बात कही यों समझाकर
करम लिखे जो मांथे पर वे
नहीं तिलक से बदलेंगे

हम रहे खोजते प्रेम डगर
ना जाने कहाँ विलीन हुई
घर भीतर खोया अपनापन
मानवता बन कर उड़ी रुई
बढ़ती हुई भीड़ में शायद
खोया कहीं आदमीपन
कितनी भी कसो मुट्ठ्याँ तुम
रजकण बाहर ही निकलेंगे

बी एल गौड़

तू मुझे भी साथ ले चल

तू मुझे भी साथ ले चल
झूमकर बहते पवन
है मुझे चूना उसे जो
जा बसा नीले गगन

देकर दिलाशा वह गया
मैं लौटकर फिर आऊँगा
ताप हर लेगा तुम्हरा
पुष्प जो मैं लाऊँगा
टाक नित सूनी डगर को
थक चुके हैं अब नयन

गर न पाया वह गगन तो
पार सागर के चलेंगे
तीव्र गति का यान लेकर
पार हर दूरी करेंगे
वह कहीं भी तो मिलेगा
घाट-घाटी या घने वन
ये न जाने कौन मन की
प्यास को देता बढ़ावा
और इस ढलती उमर में
फूटता सुधिओं लावा
कौन कब आया कहाँ पर
पहन कर पीले वसन

पा न पाये हम उसे तो
खा रहे गंगा कसम
मान कर यह झूंठ था सब
तोड़ लेंगे हम भरम
सोच कर मित्थ्या जगत ये
हम करेंगे वन गमन
बी एल गौड़

आवाजों वाला घर

जी हाँ
मैं घर बनाता हूँ
लोह लक्कड़
ईंट पत्थर
काठ कंकड़ से खड़ा कर
द्वार पर पहरा बिठाता हूँ

जी हाँ
मैं घर बनाता हूँ
एक दिन
मेरे भीतर का मैं
बाहर आया
चारो ओर घूमकर
चिकनी दीवारों पर
बार बार हाथ फेरकर
खिड्किओं और दरवाजों को
कई कई बार
खोलकर -बंदकर
संतुष्टि करता हुआ बोला :
क्या ख़ाक घर बनाते हो
मैं बताता हूँ तुम्हे
घर बनाना
घर बनता है
घर के भीतर की आवाजों से :
चढ़ती उतरती सीडिओं पर
घस-घस
बर्तनों की टकराहट
टपकते नल की टप टप
द्वार पर किसी की आहट
रसोई से कुकर की सीटी
स्नानघर से हरी ॐ तत्सत
पूजाघर से -टनन टनन
आरती के स्वर
आँगन से बच्चों की धकापेल
दादा की टोका टाकी
ऊपरी मन से
दादी की कोसा काटी
और इसी बीच

महाराजिन का पूछना
"बीबी जी क्या बनाऊं ?
जब तक यह सब कुछ नहीं
तब तक घर घर नहीं
मत कहना दोबारा
कि मैं


जब १९७४ में रेल हड़ताल हुई तो मैं रेलवे मैन्स यूनियन गाजियाबाद ब्रांच का पदाधिकारी था। रेलवे कर्मचारियों की इस यूनियन की बागडोर फैडरेशन लेबल पर श्री जार्ज फर्नांडीज के हांथों में थी। गाजियाबाद ही नहीं सारे भारत में यंहा तक की मुंबई में भी जहा कभी भी इससे पहले की हडतालों में रेल बंद हुईं हैं, वंहा के प्लेटफार्म पर भी सूनापन पसरा था। गाड़ियाँ जंहा की तंहा खड़ी थीं।
देश में कोंग्रेस का राज था। हर जगह नारे लग रहे थे- "तानाशाही नहीं चलेगी, गुंडागर्दी नहीं चलेगी, हमारी मांगें पूरी करो" आदि-आदि। रेलवे की यह हड़ताल पूरी तरह सफल रही, सिवाय इसके की कुछ स्थानों पर सिर-फिरे पुलिस कर्मियों की ज्यादती रही। हर जिले की जेलें हडताली कर्मचारियों से पात दी गयीं, लेकिन यह सुनने को नहीं मिला कि किसी कर्मचारी का सिर पुलिस की लाठी से फूट गया या कर्मचारियों को दोड़ा-दोड़ा कर पिता गया। मैं चूँकि स्वयं भुक्तयोगी रहा हूँ, इसलिए इसका साक्षी भी हूँ। जेल में जेल अधिकारीयों का व्यवहार अच्छा और सोहार्दपूर्ण था।
लेकिन आज का नजारा दूसरा है, ३६ साल में देश ने बहुत तरक्की की है। पुलिस और नेताओं के दिमाग विकसित हुए हैं, उनकी सोच बदली है। अब वे हडताली कर्मचारियों को आदमियों के झुण्ड में न देख कर पशुओं के झुण्ड में देखते है उन्हें लगता है की साड़ी भेड़ें एक हो गयी हैं और ये बिना लाठी के काबू में नहीं आयेंगी। साथ ही लाठी चलाने वाले और चलवाने वाले अफसर राज्य -सर्कार में अपने नंबर बदवाना चाहतें हैं। अब नंबर तो इसी तरह से बढेंगे न कि वे सरकार कि मर्जी के मुताबिक़ कार्य करें। अपना विवेक और अपनी मानवता घर के भीतर खूंटी पर टांग कर कार्य करें।
दिनांक २२/१/२०१० को आप लगभग सभी चैनेलों पर देख रहे होंगें कि किस प्रकार उत्तर प्रदेश कि राजधानी लखनऊ का डी.एम. एक कर्मचारी को चांटा मार रहा है। और चांटे से पहले चेतावनी देना भी नहीं भूलता कि उसे गुस्सा न दिलाया जाय। अब डी.एम. के एक चांटे ने उस कर्मचारी की सामाजिक इज्जत और उसके स्वाभिमान पर एक प्रश्न चिन्ह लगा दिया। यदि डी.एम.के स्थान पर कोई उसका हमजोली होता तो उसका भी हाथ उठ सकता था, लेकिन यंहा उस कर्मचारी का विवेक काम कर रहा था की प्रत्युतर का परिदाम होगा शरीर की एक भी हड्डी का साबुत न बचना।

प्रश्न चांटे या लाठी चार्ज पर ही समाप्त नहीं होता। यदि सरकार तंत्र ने येनकेन-प्रकारेण इस स्थानीय साधारण से विद्रोह को कुचल भी दिया और विजय प्राप्त कर ली तो क्या समस्या का हल हो गया? मैं समझता हूँ इससे कर्मचारियों के मन में जो विद्रोह का विस्फोट होगा वह लाठी और चांटे से अधिक भयंकर होगा। साधारण स्थिति में भी जंहा दफ्तर का बड़ा बाबु अपनी सीट पर अपना चश्मा रख कर गायब हो जाता है, और लोग इन्तजार में ऐसे बैठे रहते है, जैसे वे किसी चिता के पास बैठकर कपाल खोपड़ी की क्रिया पूर्ण होने का इन्तजार कर रहे हों. चुपचाप बिलकुल शांत लोहे या फट्टे की बेंच पर रह -रहकर पास बदलते हुए । तो इस लाठी -चांटे का बदला कर्मचारी अपनी अनुपस्थिति का समय बढाकर, सही को सही कहने की अपनी सुविधा शुल्क बढाकर सरकार से बदला लेने की कोशिश करेगा। और इसके बाद कर्मचारी किसी भी हड़ताल या विद्रोह जताने से पहले दस बार सोचेंगे। शायद धीरे-धीरे वे किसी भी प्रकार के विदोढ़ से ही विमुख हो जायें। और महसूस करने लगे कि प्रजातंत्र और लोकतंत्र केवल दिखावा है। जंहा व्यक्ति अपना विरोध प्रकट नहीं कर सकता वंहा कैसा लोकतंत्र।

दादा जी (पंडित श्यामलालद्) छोटे कद के, बड़े प्रभावशाली व्यक्ति थे। उन्हें सारा गाँव बापू कहता था। दिल्ली का हाल जानने के लिये बड़े बेताब थे, सो थोड़ी देर बाद ही उन्होंने पूछना शुरू कर दिया। गुड़वाली धर्मशाला, बगीची माधेदास, पीली कोठी, मोर सराय, जाट धर्मशाला आदि जहाँ-जहाँ गाँव के ब्राह्मण, ठाकुर, गडरिये, मैना ठाकुर, उपाध्य रहते थे सभी के बारे में यह जानने की बड़ी उत्कण्ठा थी कि वे सभी इतनी बड़ी मारकाट में जिन्दा बचे या नहीं।
न जाने पिताजी कितनी रात तक उन्हें विस्तार से सब कुछ बताते रहे, मुझे न जाने कब नींद आ गयी । सुबह जब उठा तो सूरज की पहली किरणें हल्की गुलाबी ठंड में लिपटीं सारे आँगन में फ़ैल चुकी थीं और सामने कुए के पास खड़ा पीपल मस्ती में झूम रहा था।
पिताजी के सामने सबसे बड़ी परेशानी थी, मेरी पढाई। दूसरी कक्षा तक मेरी पढाई दिल्ली के उमराव सिंह प्रामरी स्कूल, जो चाँदनी चौक में जग प्रसिद्ध गौरी शंकर मंदिर से सटा हुआ है, हुई थी। और अब मुझे तीसरी कक्षा में दाखिला लेना था।
ये सब हालात और बातें 1947 के जुलाई माह के पहले सप्ताह की हैं। अगस्त की 15 तारीख तय हो चुकी थी, देश की आजादी की। जिस दिन देश के पहले प्रधानमन्त्री श्री जवाहरलाल नेहरू को लालकिले की प्राचीर से झण्डा लहराना था। पिताजी ने तय किया किया कि 15 अगस्त का दिन देश के लिये एक अति महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दिन है, सो वे मुझे और माँ को लालकिले पर होने वाला यह जश्न जरूर दिखायेंगे।
आजादी के इस पहले त्यौहार पर मैं पिताजी के साथ दिल्ली में था। और भीड़ चूंकि लाखों में थी, सो 11 साल की उमर के किसी बच्चे के लिये यह सम्भव नहीं था कि भीड़ के बीच खड़ा होकर वह देश के पहले प्रधानमन्त्री को आजादी का झण्डा फहराते हुए स्वयं के बल पर देख सके। पिताजी ने मुझे आजादी का पहला दिन और पहला जश्न अपने कंधे पर बिठा कर दिखाया, जिसकी तस्वीर आज भी जहन में ज्यों की त्यों है।
आजाद देश के जन्म का आनन्द बहुत देर तक नहीं रह सका। पिताजी ने शाम को लौटकर बताया था कि पहचान के काफी लोग गायब थे। जिनमें कुछ हमारे खानदानी भी थे और खान साहब भी। खान साहब अपनी पठानी वेशभूषा में खूब जमते थे और घर-घर जाकर हींग बेचा करते थे। वे सब या तो भाग गये थे, या मारे गये थे। लेकिन खान साहब इस दुनियाँ में अब नहीं थे। यह खबर पक्की थी। क्योंकि जो लोग उनसे जुड़े थे, उन्होंने उनकी लाश धर्मशाला की दीवार के साथ वीराने में पड़ी देखी थी। जब भी किसी जाने पहचाने आदमी की खबर मिलती तो घर में मातम छा जाता। पिताजी भी बहुत भावुक व्यक्ति थे और उनका यह गुण मेरे भीतर पूरी तरह समाहित है। जब एक व्यक्ति की दुनियाँ से विदा होने की खबर मिलती तो उसके साथ-साथ एक बड़ा इतिहास भी दफन हो जाता।
समय जहाँ तेजी से आगे दौड़ता है, वहीं बीते हुए पर धूल की परत और खुले घावों पर मरहम लगाता चलता है।
पिताजी फिर से मुझे और माँ को गाँव में छोड़कर अपनी नौकरी पर लौट गये।
अक्तूबर तक मैं बिल्कुल खाली और आजाद था, जो दूसरी कक्षा की किताबें मेरे पास थीं। अक्सर उन्हीं को यदा-कदा पढ़ता या फिर गाँव में नये-नये बने दोस्तों के साथ गाँव में खेले जाने वाले खेल जैसे गिल्ली-डण्डा, चंगला मार, नौ गोटी, कबड्डी या फिर कोड़ा जमालशाही खेलता।

विवश

कभी -कभी
सामर्थ्यवान भी
हो जाते हैं विवश
नहीं दिखा पाते अपने रूप
जैसा की अक्सर होता है
सूरज के साथ
कोहरे में फंसकर

किस कदर
हो जाता है हावी
नाचीज कोहरा सूरज पर
नहीं दे पाता वह दर्शन
धरा के वासिओं को
और उसकी नरम धूप
रह जाती है कसमसाकर

ऐसे में आता है वसंत भी
दबे पाँउ
नहीं होते उसके वसन
चटकीले -पीले
न कंचन से
न पीली केसर से
न सरसों के फूले फूलों से
बस करता है रसम अदायगी
जैसे कोई लड़की
लगवाए तन पर मेंहदी
अनचाहे बंधन पर

बी एल गौड़


लगा था की सब कुछ ठीक होता जा रहा है। चाचा की दुकान फिर से खुल गयी थी। लोग बेंच पर बैठकर चाय की चुस्कियों के साथ अखबार में छपी ख़बरों पर बहस करते, बगल वाली प्याऊ पर बैठकर ताश खेलते। गुडवालों की धर्मशाला (जहाँ हमारा घर था, यमुना बाजार में भर्ती के दफ्तर के पास है।) में फिर से रोनक लौट आई थी। ताश की चोक्ड़ियाँ मोलश्री के पेड़ के निचे फिर से जमने लगी थीं। तभी एक रात अंगूरी बाग के साथ रेलवे कोलोनी से बचाओ - बचाओ , हर -हर महादेव और या अलाह , अलाह हो अकबर की आवाजों ने आसमान सर पर उठा लिया। पिताजी और हमारे गाँव के अन्य लोग रात भर हमारे घर की छत पर जमा रहे। दूसरे दिन जब काफी धूप चढ़ आई तो पिताजी दो-तीन आदमियों को लेकर रेलवे कोलोनी में गए, क्यूंकि वंहा रहने वाला हजुरा पिताजी के पास ही काम करता था और उसका बेटा रहमतुल्ला मेरा अच्छा दोस्त था। हम अक्सर अपने या उसके मोहल्ले में कंचे खेला करते और कभी किरमिच की गेंद से घंटों खेलते रहते। फिर या तो उसकी माँ या मेरी माँ, डांट कर बुलाती तो खेल बंद हो जाता । हमारे हाँथ - पैर धोए जाते, फिर मुल्तानी मिटटी से पुती तख्ती पर किताब से देखकर लेख लिखे जाते।

लेकिन उस दिन जब पिताजी ने आकर बताया की हजुरा और उसका परिवार का कुछ पता नहीं है और रेलवे का क्वाटर खाली पड़ा है, तब मुझे न जाने क्या हुआ। माँ ने बहुत कहा रोटी खाने के लिए, पर न जाने क्यों कुछ भी अच्छा नहीं लगा। मुझे अच्छी तरह याद है उस दिन न तो पिताजी ने खाना खाया और न ही माँ ने। दोनों ही चुपचाप उदास , बेहद दुखी, न जाने किन ख्यालो में दुबे रहे।

दूसरी रात भी इसी प्रकार रही। नावल्टी सिनेमा के पास पीली कोठी धू -धू कर जल उठी और पुरानी दिल्ली रेलवे स्टेशन के यार्ड में लोथियाँ पुल के पास पेट्रोल के टेंकों में किसी ने आग लगा दी। आग इतनी भयंकर थी की बाद में लोगों ने बताया की दस-दस मील तक लोगों को आसमान छूती लपटें और धुआं दिखाई दिया था। दिल्ली की सभी दमकलें कश्मीरी गेट और लोंथियाँ ब्रिज जमुना बाजार की सड़कों पर कड़ी थीं। और फायर ब्रिगेड अपनी अपनी जान की बाजी लगाकर आग बुझाने में लगे हुए थे। किसी तरह दूसरे दिन शाम को आग पर काबू पाया जा सका।

दूसरे दिन पिताजी माँ और मुझे लेकर गाँव के लिए निकल पड़े। रेलवे स्टेशन पर सबकुछ अस्त -व्यस्त था। बुक किये बड़े बड़े सामन जो कहीं जाने थे, आधे-अधूरे जले पड़े हुए थे। मालगाड़ियों में लदे हुए सामानों में से लगातार धूया निकल रहा था।

अलीगड़ जाने वाली पेसेंजर गाडी में मैं और माँ लगातार ४ घंटे तक बैठे रहे। डिब्बा खचाखच भरा हुआ था, लोगो ko दर था की शाहदरा से पहले झील खुरंजा पड़ता है। जो सारे का सारा मुसलमान ka hai ।अगर किसी ne gadi वंहा रोक ली तो कोई भी नहीं बचेगा।

इन्ही चर्चाओं में दोपहर १ बजे के करीब गाड़ी चली। और जैसे-तैसे ६ बजे शाम को हमारे गाँव के स्टेशन सोमना पर पहुंची। जहाँ दादी और दादी जी बड़ी बेसब्री से इन्तजार कर रहे थे। काफी अँधेरा घिर चूका था, मिटटी के तेल की एक dhibree jal rahi थी। or mukhya dwar par ek lalten।

अपनापन
जब भी खोलता हूँ
वातायन के कपाट
पाटा हूँ
दूर तलक फैला घना वन

इसके अतिरिक्त
कोहरा-सन्नाटा
उजाले के साथ मिलकर
साजिश रचता अन्धेरा
वन्य जीवों की बातचीत
पक्षियों के गीत
गीदड़ और भेडियों का
छेड़ा हुआ राग
आरोह-अवरोह
उलझन-ऊहापोह

इससे पहले क़ि यह परिवेश
मेरे भीतर प्रवेश करे
चल पड़ता हूँ
साथ लिए
तन-मन -चेतना -ध्यान , और
अर्जित ज्ञान
किसी पदचाप के पीछे
सोचता हुआ
शायद यहीं कहीं छिपा है
वह परिवेश मनभावन

जीवन के 72वें साल में जब संस्मरणों की बात आई तो मैं शून्य में घंटों तक न जाने कहाँ तक देखता रहा। पहले चीजें कुछ धुंधली सी नजर आईं, फिर धीरे -धीरे धुंध छँटने लगी। जमी धूल हटने लगी और चीजें, घटनाएं बड़ी साफ-साफ दिखने लगीं जैसे किसी ने बड़े करीने से समय के घर में आलों में सजा कर रखी हों। भारत में वर्ष 1947 को एक मील का पत्थर माना जाता है। इस वर्ष में बहुत कुछ घटा था। जहाँ देश ने आजादी का सूरज देखा था, वहीं इसके निवासियों ने आपस में खून की होली भी खेली थी। देश बँटा, लोग बँटे, सभ्यता बँटी और तो और प्यार भी बँटा। बल्कि वह तो इस तरह बँटा कि उसके चीथड़े उड़ गये। पुश्तैनी हवेलियाँ खण्डहरों में तबदील हो गईं और उनके भीतर यादों की किलकारियाँ सदा-सदा के लिए दफन हो गईं। क्या-क्या बताऊँ? मौहल्ले में एक मात्रा चाचा नूरमौहम्मद की दूध्-दही-मिठाई की दुकान लुटी। लोगों ने जी भर कर मिठाइयाँ खाईं। पर चाचा नूरमौहम्मद को मेरे पिता जी ने ऐसी सुरक्षति जगह छुपा दिया था कि लगभग 15 दिन बाद जब वे सबके सामने आये तो नूरमौहम्मद नहीं रामसिंह बन कर आये।उनके दोनों रूप मुझे अच्छी तरह याद हैं, दोनों तस्वीरें मेरे जहन में बड़ी साफ हैं। बड़ी-बड़ी मूँछें, साफ धुला तहमद और कंधें तक की बण्डी जिसमें दो जेबें बाहर और एक बड़ी जेब बाईं तरफ भीतर और पेशावरी काले सैण्डल। ये थे चाचा नूरमौहम्मद और बाद में इकहरी लांग की धेती, आधी बाहों की सफ़ेद कमीज, चोटी-टीका और हाथ में कड़ा ये थे चाचा रामसिंह।
चाचा नूरमौहम्मद का कोई परिवार न पहले था, न बाद में। उनके पास काम करने वाले सब उमर के बच्चे और बड़े ही उनका परिवार था। एक विशेष बात जो मुझे अभी तक याद है, उनका मुझे और पड़ौस के बच्चों को पहले की तरह ही प्यार करना, मेरी दादी और माँ के पैर छूना और पिताजी के पास बैठकर बीड़ी पीना। यह नियम उनके रामसिंह बनने के बाद भी जारी रहा। पिताजी हुक्का पीते रहते और चाचा बीड़ी। 1947 का हादसा जो लगभग अपनी उमर जी चुका था वे शायद चुपचाप उसी के मंजरों में डूबे रहते और उनके ‘चुप’ के संवाद चलते रहते। फिर ‘अच्छा पंडित जी!’ कह कर चाचा अपनी दुकान पर चले जाते और सूरज का रथ तेजी से दौड़ता हुआ पूरब से पश्चिम की ओर चला जाता। पेड़ों के लम्बे साये पुराने अध्जले मकानों पर आकर रूक जाते, रात हो जाती, लालटेनें जल उठतीं, रात होती और हम सब सो जाते। दूसरे दिन फिर सूरज निकलता और दृश्य बदल जाते। पिताजी अपनी सरकारी नौकरी पुरानी दिल्ली रेलवे स्टेशन पर चले जाते। पिताजी की ड्यूटी एक माह में दो बार बदलती थी। जब कभी मेरी छुट्टी होती तो पिताजी का खाना लेकर मैं खुद स्टेशन पर जाता। पार्सल ऑफिस में पहुँचता तो बड़े बाबू रामरिछपाल जी देखते ही आवाज लगाते ‘ओ-आजा पुत्तर! इत्थे आ-मेरे कोल बैठ!’ और अपनी दराज से चीनी की बनी रंग-बिरंगी दो बड़ी गोलियाँ निकाल कर मेरी हथेली पर रख देते (उन दिनों चोकलेट का चलन नहीं था)। फिर अपने अधीन काम करने वाले किसी आदमी को आवाज लगाते ‘जा वे पंडत को बुला के ला, कहना जल्दी आवे, मुण्डा खाना लेकर आया है।’समय की नदी बड़ी गहरी है और निर्दई भी, न जाने कहाँ गुम हो गया लोगों का वह प्यार जो चीनी से बनी उन गोलियों से भी मीठा था।

कैसे कहें अलविदा तुझको
गान - विदाई गायें कैसे

कुछ मनसूबे जनमे तुझमे
कुछ यादों ने ली अंगडाई
कितने स्वप्न चुराय तूने
कितनी याद किसी की आई
कभी हँसे हम पूरे खुल कर
कभी फूटकर बही रुलाई
छीने जो मनसूबे तूने
उनकी याद भुलाएं कैसे

अब नव वर्ष खड़ा दरवाजे
लोग खड़े ले गाजे बाजे
कुछ ने खुद को खूब सजाकर
अपने दोनों नयना आंजे
नई किरण आवाज दे रही
बुला रहा है नया सवेरा
नई दुलहनिया घर आई है
स्वागत - पर्व मनाएं कैसे ।

हमराही

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